Uma Ecologia do Conhecimento: é possível?
Resumo
Na esteira de Durkheim, a antropologia ecológica aceitou em grande parte a idéia de que as sociedades humanas apreendem a natureza através de representações individuais e coletivas. Sabemos que a objetividade do conhecimento humano do meio baseava-se, para Durkheim, no caráter coletivo das representações do mundo sensível. Este artigo se consagra ao exame dessa conclusão, revolucionária para sua época, e à sua reformulação estrutural por Claude Lévi-Strauss, e mais recentemente por Philippe Descola. Para escrever uma história crítica da relação cultura-natureza, tal como concebida até os dias de hoje pelos herdeiros de Durkheim, sustentaremos que é preciso problematizar a distinção central estabelecida por Durkheim entre o mundo sensível e as suas representações sociais.
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