Un Mensaje Político de los Mitos la Mitología de Privación en Oaxaca, México y América Latina

Autores

  • Miguel Alberto Bartolomé Instituto Nacional de Antropología e Historia de México

DOI:

https://doi.org/10.5007/2175-8034.2015v17n1p143

Palavras-chave:

Mitología, Contacto Interétnico, Pueblos Indígenas, Simbolismo

Resumo

Este ensayo trata de un tipo particular de reflexión simbólica que he identificado como común a todos los pueblos nativos de América Latina. Es la que denomino mitología de privación, la que forma parte de la que llamo mitología del contacto, ya que ambas constituyen géneros míticos resultantes del contacto y el conflicto interétnico. Para su análisis parto de la premisa de que los sistemas simbólicos se alimentan de las culturas vividas y que las narraciones míticas condensan sistemas de significados que permiten aproximarnos a las vidas de sus creadores, en este caso signadas por la pobreza. Aquí no me importará tanto determinar cómo los símbolos dialogan entre sí o su relación con supuestas formas de pensar, sino cómo forman parte de la tarea humana de construcción de universos, de estructuras de sentido de culturas y situaciones concretas. Tal es que me propongo en estas páginas que comienzan con el estudio de los pueblos de mi lugar de trabajo y residencia, el estado mexicano de Oaxaca, y que se extienden a México y América Latina.

Biografia do Autor

Miguel Alberto Bartolomé, Instituto Nacional de Antropología e Historia de México

Doctor en Antropología. Miembro de la Academia Mexicana de las Ciencias. Investigador del Centro Regional Instituto Nacional de Antropología y Historia-Oaxaca. Antropólogo Argentino, nació en Posadas, Provincia de Misiones. Después de obtener su grado en la Universidad de Buenos Aires, la guerra lo obligó a migrar a la ciudad de México, en el año de 1972. con su esposa Alicia Barabás, también hoy destacada antropóloga, con la que trabaja en estrecha colaboración, desde hace más de 20 años. Ha investigado la sociedad y la cultura de varias etnias del Paraguay, Argentina y México.

Realizó en México estudios de Maestría y Doctorado en Sociología en la Universidad Nacional Autónoma de México (UNAM).

En el año de 1986 fue nombrado Investigador del Sistema Nacional de Investigadores (SNI).

En el Simposio de Barbados 1971 y, sobre todo en la Reunión del Grupo de Barbados, en ocasión del XLI Congreso Internacional de Americanistas, fue el que dio las pautas fundamentales de las históricas declaraciones, que tanto influyeron en el cambio de rumbo sobre el papel de las misiones religiosas en zonas indígenas y en las teorías antropológicas sobre identidad étnica y liberación indígena. 

Es autor de una basta obra, algunos de sus libros los ha realizado en colaboración con su esposa.

Es Autor de 14 libros sobre las diferentes culturas indígenas de Oaxaca. Ha sostenido la tesis de que es abrumador el desconocimiento que hay sobre la cultura de los grupos indígenas, cuyas opiniones se basan más en prejuicios que en conocimientos. 
(nota tomada de http://www.quanta.net.py/guarani/html/bartolomemiguel.html
 
Actualmente es profesor-investigador del Instituto Nacional de Antropología e Historia, de México.
Es también Socio correspondiente de la Asociación Indigenista del Paraguay, AIP, en donde desarrolló algunas de sus primeras investigaciones.

Trabajó y residió con los mapuches, matacos y guaraníes, de Argentina; con los guayakíes, guaraníes y ayoreos de Paraguay; con los mayas, chinantecos, nahuas, chatinos, chontales, ixcatecos y zoques, de México. (Nota tomada de http://www.musicaparaguaya.org.py/3-entrevistas.htm

Entre sus publicaciones están:

Bartolomé, Miguel Alberto. La dinámica social de los mayas de Yucatán: Pasado y presente de la situación colonial. México, Consejo Nacional para la Cultura y las Artes, Instituto Nacional Indigenista, 1992.

Bartolomé, Miguel y Alicia Barabas. La resistencia maya. Relaciones interétnicas en el oriente de la Península de Yucatán. México, Instituto Nacional de Antropología e Historia, 1981.

Bartolomé, Miguel Alberto, Alicia Barabas, Autonomías étnicas Y Estados Nacionales, Consejo Nacional Para LA Cultura Y Las Artes (México), Instituto Nacional De Antropología E Historia (México)

Bartolomé, Miguel Alberto, Alicia Barabas, Tierra De La Palabra: Historia Y Etnografia De Los Chatinos De Oaxaca, Instituto Oaxaqueno de las Culturas (1996)

Bartolome, Miguel Alberto, Librar El Camino: Relatos Sobre Antropologia Y Alteridad, Miguel Ángel Porrua (2002)

Alicia Barabas, Bartolomé, Miguel Alberto, Configuraciones etnicas En Oaxaca: Perspectivas Etnograficas Para Las Autonomias, Instituto Nacional Indigenista (1999)

Bartolme, Miguel Alberto, Alicia Barabas, La Presa Cerro De Oro Y El Ingeniero El Gran Dios: Relocalizacion Y Etnocidio Chinanteco En México, Dirección General de Publicaciones del Consejo Nacional para la Cultura y las Artes (1990)

Bartolomé, Miguel Alberto, Alicia Barabas, La Pluralidad En Peligro: Procesos De Transfiguracion Y Extincion Cultural En Oaxaca Chochos, Chontales, Ixcatecos Y Zoques, Instituto Nacional de Antropologia e Historia (1996)
 
Bartolomé, Miguel Alberto, Gente de Costumbre y Gente de Razón. Siglo XXI, México.

Es Coordinador Académico de la línea de investigación III. RELACIONES INTERÉTNICAS E IDENTIDAD, en Centro INAH-Oaxaca.

Es Coordinador del Proyecto del INAH Etnografía de las regiones indígenas de México en el nuevo milenio”.

Dirección institucional:
Pino Suárez # 715.
Colonia Centro Oaxaca de Juárez, Oaxaca
CP. 68000.

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Publicado

2015-11-25

Edição

Seção

Artigos