El aché que nos une: africanismos en el español de Cuba y el portugués de Brasil

Resumo

Este trabajo pretende presentar el legado lingüístico y cultural africano en el léxico del español de Cuba y el portugués de Brasil. Diversos vocablos originarios de lenguas africanas habladas en el África subsahariana (mandinka, yoruba, ewe, fon, efik, ibibio, kikongo y kimbundu) se incorporaron al léxico del español de Cuba y el portugués de Brasil mediante préstamos y calcos, resultado del contacto lingüístico ocurrido durante el período de la trata transatlántica de esclavos, entre los siglos XVI y XIX, a ambos lados del Atlántico (Valdés Bernal, 2005; Bonvini, 2014). Los africanismos empleados por los hablantes de español y portugués brasileño forman parte de su lenguaje cotidiano y están presentes en vocabulario, expresiones idiomáticas y jergas. La preservación y difusión de estos remanentes léxicos en las últimas décadas se debe principalmente a las prácticas lingüísticas rituales de las tradiciones religiosas de origen africano, especialmente la santería y el palo monte en Cuba (Valdés Acosta, 2007) y los cultos de umbanda y candomblé en Brasil (Petter, 2011; Castro, 2022). El vocabulario predominantemente de origen africano en la lengua de los adeptos religiosos muestra una marcada influencia de las culturas yoruba y bantú, incluso se ha observado que la mayoría de los lexemas utilizados por los paleros se basan en el kikongo, con adaptaciones fonéticas y semánticas (Fuentes Guerra, J.; Schwegler, A., 2005). Tras presentar una descripción general de las palabras de origen africano en español y portugués brasileño, concluiremos con una propuesta didáctica que consiste en una secuencia sencilla de actividades para trabajar con el vocabulario y la cultura de origen africano en las clases de español como lengua extranjera.