Heterotopías o el deseo de otrarse

Autores/as

DOI:

https://doi.org/10.5007/1984-8412.2026.e112548

Palabras clave:

Heterotopía, Michel Foucault, Invención de sí, Profanación, Deseo

Resumen

En el centenario de Michel Foucault, este artículo propone un despliegue radical del concepto de heterotopía, trasladándolo del análisis de los espacios concretos al núcleo de la problemática de la subjetividad. Se sostiene que la heterotopía, más allá de su definición canónica como “espacio otro”, constituye una potente práctica ético-política de “ser otro” en el interior del propio tejido social. Esta práctica configura una respuesta activa a la doble captura moderna: la promesa redentora de una utopía futura y la ficción coercitiva de una identidad estable y transparente. Para articular esta dimensión operativa de la heterotopía, el texto establece un diálogo crítico con la noción de “profanación” de Giorgio Agamben, comprendiendo la invención de sí como un gesto de desactivación de los dispositivos que sacralizan formas específicas de vida. Además, investiga el motor de esta transformación en las teorías del deseo de Jacques Lacan y Gilles Deleuze/Félix Guattari, explorando tanto la vía de la falta constitutiva como la de la producción positiva en cuanto fuerzas antagónicas a la cristalización identitaria. Por último, examina el encuadre psicoanalítico como un laboratorio heterotópico por excelencia, donde la subjetividad es desestabilizada y reinventada. El objetivo final es forjar la heterotopía como un operador fundamental para una micropolítica de la existencia, capaz de fundar modos de resistencia y libertad en el presente.

Biografía del autor/a

Fabio Feltrin Souza, UFPR

Doutor em História Cultural pela Universidade Federal de Santa Catarina (UFSC). Atualmente, é professor do Departamento de História do Programa de Pós-Graduação em História (PPGHIS) da Universidade Federal do Paraná (UFPR). É bolsista produtividade nível 2 do CNPq

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Publicado

2026-10-06

Número

Sección

Dossiê | 100 Foucault 2: o filósofo, seu pensamento e o discurso