Sacerdotisas y reinas vudú en la encrucijada de las memorias discursivas: de la Inquisición al Carnaval
DOI:
https://doi.org/10.5007/1984-8412.2025.e105082Palabras clave:
Memoria discursiva, Lugares de enunciación, Feminismo negro, Memoria diaspórica, AncestralidadResumen
Las luchas históricas de los movimientos negros por lugares de enunciación (Zoppi-Fontana, 1999; Autor 2, Autor 1, Modesto, 2023), especialmente de las mujeres negras por la memoria (Autor 1, 2015), desplazan significados cuando buscan (re)significar el pasado, (re)significando el presente y el futuro. Inspirándonos en las afirmaciones de Simas y Rufino (2018) y Martins (2021), que plantean la idea de que la sabiduría, los recuerdos y las experiencias están impregnados en los cuerpos, nos preguntamos: ¿qué se repite en el cuerpo y en la voz en un archivo compuesto por procesos de la Inquisición contra mujeres africanas que ocupaban cargos de liderazgo en cultos vudú en Minas Gerais en el siglo XVIII (Rodrigues, Maia, 2023)? ¿Cómo se actualiza esta memoria en los textos sobre/en el desfile de Viradouro en el Carnaval de Río de 2024 sobre la historia de las mujeres guerreras del reino de Dahomey iniciadas por sacerdotisas vudú? En nuestro trabajo, analizamos discursivamente las memorias de/sobre las sacerdotisas vudú africanas en los procesos de inquisición y en las producciones culturales contemporáneas, en una relación con el cuerpo concebido al mismo tiempo como materialidad significante, como formulación discursiva y como conocimiento. Nuestro objetivo es realizar un gesto de lectura que demuestre un lugar de significación para el cuerpo en movimiento, insertado en el espacio del carnaval, expresión típicamente brasileña de lucha y celebración.
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