Para una reflexión sobre la organización y representación de los conceptos decoloniales en América Latina: el pensamiento de Aníbal Quijano a la luz del Análisis de Dominio
DOI:
https://doi.org/10.5007/1518-2924.2023.e92960Palabras clave:
Organización y Representación del Conocimiento, Decolonial, Aníbal Quijano, América Latina, Análisis de DominioResumen
Objetivo: la interpretación de aspectos históricos y estructuras sociales en América Latina fueron la base para el desarrollo de la propuesta epistemológica del sociólogo peruano Aníbal Quijano, en torno a la descolonización de las sociedades latinoamericanas. A partir de su obra se perfilaron conceptos básicos para explicar la realidad “parcial y distorsionada” de la observación de este lugar. Así, este artículo cuestiona ¿cómo se constituyen las relaciones conceptuales decoloniales desarrolladas en la obra de Aníbal Quijano? El objetivo es identificar los conceptos desarrollados por Quijano a la luz del Análisis de Dominio, con el propósito de comprender cómo se constituyen en una red conceptual, que puede entenderse como una interfaz del conocimiento latinoamericano, siendo parte y estando representado en Sistemas de Organización del Conocimiento.
Método: la investigación es bibliográfica, exploratoria y tiene como enfoque y método el Análisis de Dominio.
Resultado: los resultados revelan la coherencia de los conceptos utilizados, que pueden orientar el análisis y la aplicación teórico-metodológica, en estudios decoloniales que particularizan y enuncian la ausencia de reflexiones sobre los diferentes aspectos particulares como indígenas, mujeres, negros, insertados, de manera general, en la cultura y el saber latinoamericano. La red conceptual resultó ser mayor cuando se exploró la comprensión de estos conceptos a partir de sus conexiones teóricas y epistémicas.
Conclusiones: los procesos de Organización y Representación del Conocimiento permiten el control del lenguaje utilizado en los espacios de información, y el conocimiento de la perspectiva decolonial desarrollado por Quijano, demuestra una coherencia y estabilidad teórica que confronta la perpetuación de los procesos coloniales y epistémicos de la comunidades latino-americanas, siendo así importante para la comprensión y caracterización de documentos que puntúan estos procesos en el contexto de dominios de conocimiento afines a la perspectiva decolonial.
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