Duas leituras em torno da raiva

Resumen

Este ensaio defende a leitura de que a raiva é um afeto cujo atributo transformativo está no seu potencial de ser um motor emancipatório (de revolta) frente às formas de injustiça. Para apresentar esta interpretação, divido o argumento em três partes. Na primeira parte, abordo a relação entre o conteúdo proposicional da raiva e a experiência de injustiça. Desta relação, retiro duas conclusões. A primeira conclusão é que a hermenêutica da raiva, seguida de sua descarga no mundo, adquire uma semântica conceitual uma vez que seu corpus teórico é de caráter intersubjetivo. Já a segunda conclusão destaca que à sociabilidade deste afeto se comporta como elemento heurístico-motivacional que reage às experiências negativas causadas pela injustiça. Após isso, na segunda parte, faço uma reconstrução de sua perspectiva tradicional, isto é, de sua leitura conservadora. Irei apresentar, assim, uma leitura filosófica da raiva enquanto reação social contraproducente que auto prejudica a legitimidade político-moral de quem age em seu nome. Em terceiro lugar, afirmo, por sua vez, que há uma perspectiva crítica, ou seja, que interpreta este afeto enquanto um motor sensível social emancipatório. Raiva, assim, é concebida enquanto ação coletiva orientada por ideais e práticas abolicionistas: quando usada com precisão e em nome da mudança social, ela se torna uma poderosa fonte de transformação da sociedade.