Paroikias cristianas y la negación de la polis: biopolítica y pastorado cristiano

Resumen

El objetivo de nuestro trabajo está en exponer el punto final de la argumentación de Foucault acerca del cuidado de sí cristiano (epimeleia ton allon), demostrando que la epimeleia ton allon cristiana está muy relacionada a la modalidad de gobierno de las almas y de los cuerpos que Foucault denomina de pastorado cristiano. Intentaremos demostrar como la recusa de Foucault en aceptar una auténtica epimeleia heautou cristiana resulta en un inevitable vínculo de esta con el nacimiento de la biopolítica moderna. Estamos dispuestos a evidenciar que era inevitable, para Foucault, hacer dichas consideraciones y llegar a esta conclusión, uniendo en una misma línea epimeleia ton allon cristiana, gobierno pastoral y biopolítica moderna. En el transcurso de nuestro texto, utilizaremos los argumentos de Agamben, expuestos principalmente en su obra El reino y la gloria, en la cual él trata del cruce de dos paradigmas: teología política y economía política. El punto final de nuestra argumentación es que la recusa del oikos como locus de la práctica de la epimeleia heautou resultaría, de manera inevitable, la intensificación de la epimeleia ton allon cristiana a través del paradigma de la oikonomia, resultando que el Cristianismo no habría contribuido de otra forma a la práctica del cuidado de si que no fuese intensificando y resignificando prácticas en el sentido de  operar una verdadera hermenéutica de los deseos, puesto que desde dicha hermenéutica, se haría posible llevar a cabo el gobierno total de la vida de los individuos.