Traduzindo a Índia: o projeto budista e a escola de tradução chinesa

Júlio Reis Jatobá

doi:10.5007/2175-7968.2025.e105427

Autores

Júlio Reis Jatobá Universidade de Macau https://orcid.org/0000-0001-5669-8119

DOI:

https://doi.org/10.5007/2175-7968.2025.e105427

Palavras-chave:

projeto de tradução budista, monges tradutores, escola de tradução chinesa, Índia antiga, estudos da tradução

Resumo

A história da tradução na China pode ser amplamente dividida em dois momentos cruciais, cada um impulsionado por necessidades distintas: traduzir de fora para dentro e de dentro para fora. Este artigo se concentra no primeiro, especificamente no projeto monumental de tradução do cânone budista, que abrange sutras, vinaya e sastra. O “projeto budista” (Cheung, 2014), um termo usado para descrever a tradução de todo o cânone budista e conhecimento importado da Índia, abrangeu de meados do século II ao início do século XII. Esse esforço sem precedentes influenciou significativamente a formação da “escola de tradução chinesa”. Para entender essa influência, devemos primeiro examinar o contexto histórico das relações Índia-China no século II. Feito isso, o artigo então explorará o desenvolvimento de um discurso sobre a tradução de sutras, destacando as contribuições dos prolíficos tradutores An Shigao, Daoan, Zhi Qian, Paramārtha e Kumārajīva. Por fim, discutiremos o impacto de longo prazo da importação e tradução de filosofias e pensamentos indianos durante o projeto budista. Esse impacto moldou a “escola chinesa de tradução” e desencadeou mudanças na “protopolítica linguística” da China para línguas estrangeiras. Ao analisar esse período transformador na história da tradução chinesa, obtemos a compreensão sobre a profunda influência da troca intercultural no desenvolvimento linguístico e filosófico.

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